شما به چه کسی رای می دهید؟

فرض کنيد...
به شما،
(انسان ساده/معمولی/ بازاری/دانشمند/محقق/سياسی)
اين امکان را ميدهند که
يک رييس برای دنيا انتخاب کنيد که بتواند
دنيا را به بهترين وجه رهبری کرده، صلح، ترقی
و خوشبختی برای بشريت به ارمغان بياورد.
بين اين سه داوطلب کدام را انتخاب ميکنيد؟
قبلا يک سئوال:
شما مشاور و مددکار اجتماعی هستيد...
زن حامله ای ميشناسید که هشت فرزند دارد.
سه فرزند او ناشنوا، دو فرزند کور و يکی عقب مانده هستند.
در ضمن اين خانم خود مبتلا به مرض مهلک سيفيليس است.
از شما مشورت ميخواهد که آيا سقط جنين بکند يا خير...
با تجارب زندگی که داريد به ايشان چه پيشنهاد ميکنيد؟

خواهيد گفت کورتاژ کند؟
فعلا برويم سراغ سه نامزد رياست بر جهان
شخص اول
او با سياستمداران رشوه خوار و بدنام کار ميکند،
از فالگير، غيب گو و منجم مشورت ميگيرد.
در کنار زنش دو معشوقه دارد. شديدا سيگاری بوده
و روزی هم ده ليوان مشروب (مارتينی) ميخورد.
شخص دوم
از دو محل کار اخراج شده، تا ساعت 12 ظهر ميخوابد، در مدرسه چند بار رفوزه شده.
در زمان جوانی ترياک ميکشيده و تحصيلات آنچنانی ندارد.
ايشان روزی هم يک بطر ويسکی ميخورد، بی تحرک و چاق است.
شخص سوم
دولت کشورش به ايشان مدال شجاعت داده. گياه خوار بوده و دارای سلامتی
کامل است. به سيگار و مشروب اکيدا دست نميزند
و در گذشته هيچگونه رسوايي ببار نياورده.
به چه کسی رای ميدهيد؟

کانديد اول: فرانکلين روزولت

کانديد دوم: وينستون چرچيل

کانديد سوم: آدولف هيتلر

چه درسی ميگيريم؟
راستی خانم حامله فراموش نشود!
اگر به آن خانم پيشنهاد سقط جنين داديد
همان بس که
لودويگ فان بتهوون را
به کشتن داديد!

پس چه درسی گرفتيم؟
پيش داوری
خوراک روزمره ما انسانها...
از بزرگترين
اشتباهات بشر است!

رويش نور در سريلانکا

دو رود عظيم و مقدّس هند، به نام «گَنگ» و «جمتا» از دامنه‏هاى كوه‏هاى سر به فلك كشيدة هيماليا - واقع در شمالى‏ترين نقطة هند - سر چشمه گرفته، پس از طىّ مسافت طولانى، در شمال شرقى هند به يكديگر پيوسته و به «خليج بنگال» مى‏ريزند.

سرزمين‏هايى كه در بين اين دو رودخانة بزرگ واقع‏اند، به سرزمين مذاهب و مكاتب فكرى و محلّ ظهور اديان هندى، شهرت دارند و به عنوان سمبل هندوستان شناخته مى‏شوند.

سريلانكا نيز كه چون تكه‏اى جدا شده از كشور هند، در جنوب شرقى آن و در ميان اقيانوس هند غنوده است، از مشرب‏هاى فكرى و عقيدتى آن سامان بى‏بهره نبوده است و در آن كشور، سه گروه عمده وجود دارد كه از اين قرارند: سنمالى، تاميل‏ها و مسلمانان.

خصايص ويژه‏اى مانند: عفت عمومى، متانت، قناعت و آرامش در مردم سريلانكا وجود دارد كه در اولين نگاه، مشهود است؛ به طورى كه گويى واژه‏هاى ستيز، ماجراجويى، تندخويى و... در قاموس وجودشان معنا و مفهومى ندارد.

بنا به عقيدة بسيارى از مورّخان: «اسلام» توسط تجار مسلمان به سريلانکا راه يافته است و سينه به سينه، خانه به خانه و نسل به نسل تا به امروز رسيده است و به صورت يك حركت خودجوش در ميان دو جامعة سنّت‏گراى بوديسم و هندويسم همواره در حال خيزش و رويش بوده است و هيچ عاملى نتوانسته سدّى فرا روى آن ايجاد كند؛ بلكه بسان جويبارى زلال، در دل زمين و زمان به پيش رفته است؛ به طورى كه در هر منطقه‌اى از اين سرزمين، دل‏هايى را مجذوب خويش نموده است.

گرچه جامعة مسلمان سريلانكا از نظر جغرافيايى، يك جامعة پراكنده است و مسلمانان در همة مناطق اين كشور حضور دارند؛ ولى از نظر ارتباطات اجتماعى، يك جامعة كاملاً مرتبط و به هم پيوسته است و نقش «مسجد» در اين جامعه، يك نقش محورى و تعيين كننده است و حتى يك مركز تصميم‏گيرى براى فعاليت‏هاى اجتماعى، حقوقى و سياسى محسوب مي‌شود.

در اين كشور، مكاتب و مذاهب مختلف در ظاهر يك همزيستى مسالمت‏آميز باهم دارند ولى همين تعدد عقايد، نوعى رقابت اعتقادى در بين آنان ايجاد نموده است و مسلمانان براى حفظ هويت اسلامى و استقلال دينى خويش و هضم نشدن در جامعة اكثريت و نيز صيانت از ميراث عقيدتى‏شان كه سينه به سينه به آنها منتقل شده است، همواره مراقب و مواظب‏اند.

وجود مساجد فراوان، حدود دويست مدرسة دينى، بيش از يك هزار مكتب خانة قرآنى فعال، اهتمام جدّى به حفظ ظواهر اسلامى و... نشان از توجه خاصّ آنها به مذهب و مرام‏شان دارد و حيات اجتماعى خويش را در گرو حفظ و پاسداشت اين امور مى‏دانند.

با پيروزى انقلاب اسلامى و به بركت نفس مسيحايى حضرت امام روح اللّه‏1، دل‏هايى پاك و انديشه‏هايى ناب در مسير وزش نسيم نورانى و روح افزاى «ولايت و امامت» قرار گرفت و شور و شوق آشنايى با امام و آرمان‏هايش در دل‏ها ايجاد گشت و مشتاقانى از سراسر عالم به منظور «تحصيل معارف ديني» راهى ايران اسلامى شدند. از كشور سرى لانكا نيز چند نفرى با همين انگيزه، كوله بار هجرت را بستند و براى آشنايى بيشتر با مكتب و معارف اهل‏بيت‏:راهى حوزة علمية قم شدند و پس از چند سالى كسب معرفت و معنويت از خوان علمى و معنوى آن حوزة مقدسه، به كشورشان مراجعت نمودند تا بذرى از اين باور بلند را در سرزمين عصر خويش و سينة نسل آينده بارور سازند و همواره كوشيدند تا دل‏هايى كه با بركة با بركت «غدير» پيوند دارند، از سرچشمة سرخ رنگ «عاشورا» الهام گيرند و براى رسيدن به سرزمين سبز «انتظار»، عاشقانه و عارفانه گام به پيش نهند.

امروزه در سايه‏سار عنايات آن خاندان رسالت و ولايت و به بركت ايمان و اعتماد و از خود گذشتگى جمعى محدود و معدود اما مخلص و متعهد، در آن ديار، «معارف اهل‏بيت‏: » به زبان تاميلي - با بيش از هشتاد ميليون نفر مخاطب در كشورهاى مختلف - ترجمه و منتشر گشته است.

با هدايت و حمايت سازمان حوزه‏ها و مدارس علمية خارج از كشور، كه زلالى از معارف حيات بخش خاندان وحى را در سينه‏هاى شيفته و شيدا جارى ساخته، اميد است اين نهال نوپا در سينه‏ها ريشه بدواند و اين حركت مبارك اعتقادى همواره در حال رويش و جوشش باشد تا ان‏شاء الله در پرتو عنايات قادر سبحان و توجّهات عترت نبى‏مكرّم اسلام(ص) مردمان اين سرزمين ـ كه به قولي ، محلّ هبوط نخستين پيامبر الهى بوده است ـ به همت عالمان بيدار دل و بلندنگر، از زمينه‏سازان ظهور آخرين حجّت و ذخيرة الهى باشند؛ چنين باد!

برخي از كتاب‌هايى كه به زبان تاميلى ترجمه و به زيور طبع آراسته شده، از اين قرارند:

1. صحيفة كاملة سجّاديه‏.

2. زندگانى پيامبراسلام‏(ص) .

3. زندگانى امام على‏عليه السلام .

4. زندگانى حضرت فاطمه زهرا3.

5. زندگانى حضرت امام ‌حسن ‌مجتبى‏عليه السلام ‏.

6. زندگانى حضرت امام حسين‏عليه السلام .

7. زندگانى حضرت امام زين‌العابدين‏عليه السلام ‏.

8. زندگانى حضرت امام محمد باقرعليه السلام .

9. زندگانى حضرت امام جعفر صادق‏عليه السلام ‏.

10. زندگانى حضرت امام ‌موسي ‌كاظمعليه السلام .

11. زندگانى حضرت امام رضاعليه السلام .

12. زندگانى حضرت امام جوادعليه السلام .

13. زندگانى حضرت امام هادىعليه السلام .

14. زندگانى حضرت امام عسكرى‏عليه السلام .

15. زندگانى حضرت امام مهدىعليه السلام .

16. اعتقاد ما.

17. آموزش احكام‏.

18. اهل‏البيت‏:نشان دهندة سنّت نبوى‏(ص) .

19. منتخبى از ادعيه‏.

20. سيماى اسلام و تمدّن غرب‏.

21. امام حسين‏عليه السلام در راه هدف مقدّس‏.

22. نداء الثّقلين.

اين سطور، قصه‏اى كوتاه بود و ناگفته از تلاش‏ها و كوشش‏هاى خالصانة دانش آموختگانى كه نخست، خود «هجرت» كردند از مرام‏شان به مكتب نورانى اهل‌بيت‏:و در مكتب صادق آل محمّد(ص) آموختند و اينك، همان آنها هر كدام شمعى گشتند فرا روى گروه و جماعتى، و روايتى از نور كه همواره در حال رويش‏اند.

تلاش‏هاى اين پيام‌آوران روشنايي و بيداري، مأجور باد و پاداش تمامى‏شان با صاحب حوزه‏هاى علميه.

اللّهمّ وفّقنا لما تحبّ و ترضى‏

منبع : پایگاه حوزه